Аннотация
Статья показывает, что классическое определение государства у Вебера функционирует прежде всего как социологический критерий государственности и веры в легитимность, а не как содержательное моральное оправдание принуждения. Когда позднейшая политическая теория начинает обращаться с этой формулой как с нормативной аксиомой, возникает лакуна: критерий, по которому принуждение оправдано, а не просто признано, остаётся неуточнённым. В работе это диагностируется через сопоставление Вебера с Арендт, Деррида, Агамбеном, Тилли и Манном.
Статус публикации
На сайте раскрыта только исследовательская карточка и аннотация. Полный текст пока удерживается в более закрытом режиме.